《演说论语》分集剧情介绍（第1-102全集）大结局(2)

　　第十三集 诗礼教化一

　　作为保 持社会秩序的礼，用诗、乐配合，用以和 谐人际关系，以求天下太平。

　　第十四集 诗礼教化二

　　诗的自然美和人们心 坎纯净的道德、高 贵的人格相联 合，使社会变得更美 妙。

　　第十五集

　　音乐要美，也要体现美。最佳的音乐既陶冶人的心灵，又能体现人们的仁德思想。

　　第十六集 诗礼教化四

　　礼可“安上治民”，乐可“移风易俗”。但要体现它们的本 质，不要流于情 势。

　　第十七集 教学方 式一

　　学思联 合、学行联 合、启 示式等教学方 法，是孔子在教 导科学上的创见。

　　第十八集 教学方 式二

　　避免主观、果 断，才 干学到真学问，因材施教才 干教出好学生。

　　第十九集 大道之行一

　　孔子推 重尧舜，正是崇 敬他们重民用贤、发展生产、仁政德治的高 贵品 格。

　　第二十集 大道之行二

　　在《论语》最后一篇《尧曰》中，集中阐 述了尧治国的理念和办 法，形象地体现孔子的治国思想。

　　第二十一集 大道之行三

　　孔子评论夏、商时 代残 暴统治，周代文化昌盛。借论史发抒对西周盛世的憧 憬。

　　第二十二集 大道之行四

　　孔子极力表 扬不争王位，自 动让国的泰伯、仲雍及伯夷、叔齐，体现他行仁倡义的思想。

　　第二十三集 大道之行五

　　孔子对历史上各种名人、隐士的评价不同，但更观 赏的是在社会上做出大事业的管仲。

　　第二十四集 大道之行六

　　孔子在评论古人时，重点突出“仁”与“不仁”两点。他极力赞 赏郑国的子产，因为他是“惠人”。

　　第二十五集 大道之行七

　　颜回对老师极力称 赞，孔子对自己的主 意十分自 负，他以 为自己的仁德主 意，到边远地 域也行得通。

　　第二十六集 后生可畏一

　　孔子教 导弟子知德行仁，适 当地指出颜回及仲由的优毛 病，为了令他更好的前进。

　　第二十七集 后生可畏二

　　孔子的得意弟子颜回箪食瓢饮，贫而好学。虽表 示“不违如愚”，实际上擅 长思考，闻一知十。

　　第二十八集 后生可畏三

　　孔子对孝亲、节 省的闵子骞表 彰，对仲由适度批 驳，亲自探望冉伯牛的病，都体现师生的亲 密关系。

　　第二十九集 后生可畏四

　　孔子盛赞出 生低的冉雍，对犯了错的冉求严 格批 驳，对子游以礼乐治武城极力称 颂。

　　第三十集 后生可畏五

　　孔子对公冶长、南容的评论，客观、实际，对仲由的赞 成，体现一种开放精 力。

　　第三十一集 后生可畏六

　　孔子乐于助人，但从实际动 身，不爱锦上添花，却喜雪里送炭。